Pniné Halakha en français

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  • La série comprend aujourd'hui quatre volumes :

    – La Prière d'Israël (lois de la prière juive) ;

    – La Prière juive au féminin ;

    – Les Lois de Chabbat (volume 1)

    – Les Lois de Chabbat (volume 2)

    En préparation :

    – Les Lois de Pessah

    – Fêtes et solennités juives

    320 200
  • Pniné Halakha est une vaste série de livres consacrés à la loi juive, conçus pour le lecteur contemporain. Dans un style clair, concis et méthodique, le Rav Eliézer Melamed y expose la halakha (la règle religieuse), depuis ses principes jusqu’à son application pratique, en s’adressant à des lecteurs de tous horizons. Dans ce premier volume des Lois de Chabbat, sont étudiés les fondements théoriques dont le septième jour est porteur, les règles afférentes aux préparatifs du Chabbat, à l’allumage des veilleuses, au Qidouch, aux repas et aux offices sabbatiques. On y traite encore des principes généraux gouvernant les travaux interdits, et du détail de certains de ces travaux: la cuisson, le tri, les travaux liés à la préparation des aliments, au vêtement, aux soins du corps et à la construction.

    Le Rav Eliézer Melamed est le rabbin du village de Har Brakha, dont il dirige la yéchiva (centre d’étude talmudique). Outre les quinze volumes de Pniné Halakha parus à ce jour, il est l’auteur de trois recueils d’articles, Revivim. Il a reçu en 2013 le Prix Rav Tsvi Yehouda Kook, récompensant la créativité juive.

    "Le Chabbat, nous nous attachons à la Source de notre vie. Par cela, la racine unitaire de toutes les créatures se révèle et, dès lors, la paix s’opère dans le monde. L’opposition la plus profonde qui soit au monde est celle de l’esprit (roua’h) et de la matière (‘homer), celle de l’âme (néchama) et du corps (gouf). Si l’on s’en tient à une vision profane, il semble que ces deux opposés se contrarient l’un l’autre et luttent l’un contre l’autre. Cependant, le Chabbat, il apparaît que l’âme et le corps se complètent, car, par l’âme, le corps prend vie et reçoit la bénédiction, tandis que, par le corps, l’âme se manifeste. De là vient l’obligation sabbatique de se délecter spirituellement et matériellement, par l’étude de la Torah, la prière, les repas et le sommeil". (Chapitre 1, Ouverture)

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  • Avec plus de 600 000 exemplaires imprimés à ce jour, Pniné Halakha est aujourd’hui, en Israël, l’une des oeuvres les plus populaires, les plus lues et les plus salutaires dans le domaine du judaïsme. Ses différents volumes sont quotidiennement étudiés au sein des familles, des centres d’étude toranique, et servent de manuels scolaires dans de nombreuses écoles israéliennes. Ce second volume des Lois de Chabbat expose, entre autres notions, les règles relatives à l’allumage et à l’extinction, à l’électricité, à l’écriture et à la coloration, au transport d’objet et aux zones d’habitation sabbatique, aux enfants, aux non-Juifs, aux végétaux, aux animaux, aux objets dont le déplacement est frappé d’interdit (mouqtsé), et aux soins requis par les malades.
    Le Rav Eliézer Melamed est le rabbin du village de Har Brakha, dont il dirige la yéchiva (centre d’étude talmudique). Outre les quinze volumes de Pniné Halakha parus à ce jour, il est l’auteur de trois recueils d’articles, Revivim. Il a reçu en 2013 le Prix Rav Tsvi Yehouda Kook, récompensant la créativité juive.
    « Six jours durant, tu accompliras tes ouvrages, et le septième jour du chômeras (tichbot) » (Ex 23, 12). Le propos de ce verset est que, en plus de nous abstenir de tout ouvrage (mélakha) proprement dit, nous cessions nos activités, et nous nous reposions de toute fatigue et de toute peine : par exemple, que l’on n’ouvre pas son magasin, et que l’on ne transporte pas de charges en vue des travaux de la semaine. Certes, en se livrant à de telles activités, on n’accomplirait aucun des trente-neuf travaux interdits par la Torah, mais on manquerait à l’observance d’une mitsva positive de la Torah : celle de chômer et de se reposer pendant Chabbat.
    (Chapitre 22, Le caractère du Chabbat)

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  • Pniné Halakha est une vaste série de livres consacrés à la loi juive, conçus pour le lecteur contemporain. Dans un style clair, concis et méthodique, le Rav Eliézer Melamed y expose la halakha (la règle religieuse), depuis ses principes jusqu’à son application pratique, en s’adressant à des lecteurs de tous horizons. Dans ce premier volume des Lois de Chabbat, sont étudiés les fondements théoriques dont le septième jour est porteur, les règles afférentes aux préparatifs du Chabbat, à l’allumage des veilleuses, au Qidouch, aux repas et aux offices sabbatiques. On y traite encore des principes généraux gouvernant les travaux interdits, et du détail de certains de ces travaux: la cuisson, le tri, les travaux liés à la préparation des aliments, au vêtement, aux soins du corps et à la construction.

    Le Rav Eliézer Melamed est le rabbin du village de Har Brakha, dont il dirige la yéchiva (centre d’étude talmudique). Outre les quinze volumes de Pniné Halakha parus à ce jour, il est l’auteur de trois recueils d’articles, Revivim. Il a reçu en 2013 le Prix Rav Tsvi Yehouda Kook, récompensant la créativité juive.

    "Le Chabbat, nous nous attachons à la Source de notre vie. Par cela, la racine unitaire de toutes les créatures se révèle et, dès lors, la paix s’opère dans le monde. L’opposition la plus profonde qui soit au monde est celle de l’esprit (roua’h) et de la matière (‘homer), celle de l’âme (néchama) et du corps (gouf). Si l’on s’en tient à une vision profane, il semble que ces deux opposés se contrarient l’un l’autre et luttent l’un contre l’autre. Cependant, le Chabbat, il apparaît que l’âme et le corps se complètent, car, par l’âme, le corps prend vie et reçoit la bénédiction, tandis que, par le corps, l’âme se manifeste. De là vient l’obligation sabbatique de se délecter spirituellement et matériellement, par l’étude de la Torah, la prière, les repas et le sommeil". (Chapitre 1, Ouverture)

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  • Lois de la prière féminine et leurs motifs,

    expliqués depuis leurs fondements jusqu’à leur application pratique,

    selon les coutumes séfarades et ashkénazes

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  • Règles de la prière et leurs motifs, expliqués depuis leurs fondements jusqu’à leur application pratique, selon les coutumes séfarades et ashkénazes

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